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时间:2017-11-02 08:32来源:澳门银河官网阅读:次

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五行思维贯穿中国文化与宗教思想,例如易经五行的“火”就是所有宗教的起源“拜火”教。火在自然则为热与散,而与人则为奉献,与宗教则为无我。五行不是五种物质或者五种材料,而是古人从五个角度总结概括宇宙的自然本相,从而理解什么是“人”的问题,其实宇宙的本相在“水”刘恒注五行的水绝不是我们看到江河水,人的真实本相则是智慧。
北京易经刘恒

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古人以无比的智慧,为我们留下美好的文化。刘恒注解上观天文,为知道自然运行之道与时序;俯察地理,为通晓物质世界的转化与时节;近取诸身,为人身脏腑气血运化机理;远取诸物,为自然环境的时序更迭与节气的推移。

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佛教之盗戒为五行之金,于佛教为戒律,于儒家则为义
佛教之杀戒为五行之木,于佛教为慈悲,于儒家则为仁
佛教之淫戒为五行之火,于佛教为无我,于儒家则为礼
佛教之酒戒为五行之水,于佛教为真理,于儒家则为智
佛教之妄戒为五行之土,于佛教为社会,于儒家则为信

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五行的水为黑(刘恒注五行的水是五色的,而黑色不属于色系,所以水与黑色对应)
五行的火为红色(刘恒注红色为暖色系的代表色,而火为热)
五行的金为白色(白色为收敛肃杀,红色过度到黑)
五行的木为藏青色(刘恒注藏青也为苍青是为生发之色,黑过度为红)
五行的土为黄色(刘恒注,黄色综合色)

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五味为酸苦甘辛咸
酸主收敛五行属木,入人体肝经,其性为酸凉
辛主发散五行属金,入人体肺经,其性为辛温
苦主涌泄五行属火,入人体心经,其性为苦热
咸主敛化五行属水,入人体肾经,其性为咸寒
甘主甘孜五行属土,入人体脾经,其性为甘滋甘旦

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四象从道理方面划分应是春夏秋冬,春木,夏火,秋金,冬水,中土
也有解读为五方的,木为东方青龙,火为南方朱雀,金为西方白虎,水为北方玄武(刘恒注,旧时为元武,后改为玄武,武在此本意为龟类)土为中央麒麟。
木色为苍青,而圆毛畜生龙主生发,此二者皆为木性;火为赤红,而扁毛畜生主升散;土色为黄,裸毛(人得天地综合土气化生)主转化,麒麟兼具金木水火性质,所以为中土;水色为黑,麟类主潜藏。

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木主怒,火主喜亦主恨,土主忧思亦主怨,金主悲亦主恼,水主恐亦主烦。刘恒注,烦伤肾,恨伤心,怒伤肝,恼伤肾,怨伤脾。怒,为脾气大多怒易怒;火为恨心重与攀援,土为怨为多疑;金为恼为嫉妒;水为烦为多气。

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